عليه واقية كواقية الكلاب يضرب للئيم الموقى والواقية الوقاية وهو في المثل مصدر أضيف إلى الفاعل أي كما تقى الكلاب أولادها عليك نفسك أي اشتغل بشأنك وهذا يسمى اغراء ونصبا على الاغراء وحروف الاغراء عليك وعندك ودونك وهن يقمن مقام الفعل ومعنى كلها خذ ويجوز عليك نفسك بالضم إذا أردت أن تؤكد الضمير المرفوع المستتر في النية كأنك قلت عليك أنت نفسك زيدا ويجوز عليك نفسك بالخفض إذا أردت أن تؤكد الكاف وحده كأنك قلت عليك نفسك زيدا عقرا حلقا في الدعاء بالهلكة وفى الحديث حين قيل له عليه السلام ان صفية بنت حيى رضى اللَّه تعالى عنها حائض فقال عقرى حلقي ما أراها الا حابستنا قال أبو عبيد هو عقرا حلقا بالتنوين والمحدثون يقولون عقرى حلقي وأصل هذا ومعناه عقرها اللَّه وحلقها أي أصابها اللَّه بوجع في حلقها وهذا كما تقول رأسته وعضدته وبطنته وقال أبو نصر أحمد بن حاتم يقال عند الامر يعجب منه خمشى عقرى حلقي كأنه من الحلق والعقر والخمش وهو الخدش وقال الا قومي أولو عقرى وحلقى لما لاقت سلامان بن غم يعنى قومي أولو نساء عقرى وحلقى أي قد عقرن وجوههن وحلقن شعورهن متسلبات على أزواجهن قلت عقرى وحلقى في البيت جمع عقير وحليق يقال عقره إذا جرحه فهو عقير أي جريح والجمع عقرى مثل قتيل وقتلى قال الليث يقال للمرأة عقرى حلقي يعنى أنها تحلق قومها وتعقرهم بشؤمها عركه عرك الأديم وعرك الرجا بثفالها وعرك الصناع اديما غير مدهون عالي به كلّ مركب إذا كلفه كل أمر شاق